Tatirah

Sabtu, 06 Juni 2020

Semalam Bersama Kenangan, Setelah itu Lahirlah Kembali (Catatan Kumpulan Puisi Aku Ingin Lahir dari Rahim Puisimu Karya Ikhlas El Qasr)

Oleh Nailiya Nikmah JKF

Diterbitkan oleh Edulitera 2020, Kumpulan Puisi Aku Ingin Lahir dari Rahim Puisimu (AILdRP) karangan Ikhlas El Qasr menambah satu lagi daftar buku kumpulan puisi karya penulis Kalimantan Selatan. Sebagaimana buku-buku lainnya, ia akan menemukan takdirnya sendiri kelak. Bahwa puisi adalah istimewa, tidak akan membuat nasib sebuah buku puisi serta-merta menjadi istimewa. Bahwa puisi adalah kata-kata yang bermantra, lihatlah bagaimana mantra itu bekerja pada Ikhlas, padaku, padamu, dan padanya yang lain.

sesaat menjelang bedah buku daring

Pendahulauan

Masih ingat silang pendapat soal kata mudik dan pulang kampung? Itu contoh kasus tentang diksi yang relevan dengan sikon kekinian pada masa covid. Hanya pada masa covid, kedua kata tersebut menjadi perdebatan. Tetiba sebagian besar orang berpikir dan seperti baru saja menyadari bahwa kata-kata memiliki makna. Ya, setiap kata memiliki makna. Lebih dari itu, ia memiliki jiwa. Hanya jiwa-jiwa terpilih yang mampu menembus dinding hati pembaca atau pendengar.

Untuk itulah kata-kata selalu dipilih sebelum digunakan. Proses pemilihan itu ada meski kadang prosesnya berlangsung begitu cepat dan kita tidak menyadarinya. Geraf (2002) pernah mengungkapkan bahwa “Pengertian pilihan kata atau diksi jauh kebih luas dari apa yang dipantulkan oleh jalinan kata-kata itu. Istilah ini bukan saja dipergunakan untuk menyatakan kata-kata mana yang dipakai untuk mengungkapkan suatu ide atau gagasan, tetapi juga meliputi persoalan fraseologi, gaya bahasa dan ungkapan.”

Kita bisa saja menemukan kata-kata yang bermakna mirip atau nyaris sama persis, tetapi kita tidak serta-merta bisa memakai maupun menukar posisi penggunaan kata-kata tersebut dalam sebuah karya. Dipilihnya kata gadis, perempuan atau wanita misalnya. Meski ketiganya bersinonim, ada nilai rasa yang tidak bisa sepenuhnya dianggap sama. Terlebih ketika ia sudah berada dalam situasi, kondisi dan ruang tertentu. Bahkan ketika kata-kata tersebut memiliki tingkat kesamaan makna yang nyaris sempurna seperti kursi dan bangku, tidak akan membuat kita lantas seenaknya saja menaruh sebuah kata dalam karangan. Otak dan hati kita akan bertarung bersama-sama dalam waktu yang sangat cepat untuk memutuskan kata apa yang dipilih.

Kata-kata adalah mantra bagi para penyair. Sayap-sayap makna yang dibawanya membuat kata-kata dalam puisi tidak bisa diukur secara mutlak sebagaimana ilmu pasti. Seringkali kita menemukan kata-kata yang bermakna ambigu dalam puisi, bahkan bisa jadi, satu puisi yang dibaca seratus orang akan menghasilkan seratus penafsiran dan mungkin lebih. Meskipun demikian, puisi yang bagus tidak selalu yang memuat kata-kata rumit berbelit. Kadang, puisi-puisi sederhana; puisi-puisi yang menggunakan kata-kata lugas justru menjadi sangat menyentuh dan memikat hati pembacanya. Kita tidak akan lupa betapa sederhananya cinta yang ingin diungkap Sapardi dalam puisi “Aku Ingin” – yang sering dipakai para pecinta untuk mengungkapkan cintanya kepada sang kekasih. Tengok pula kesederhanaan diksi yang dipilih Taufiq Ismail dalam puisi-puisi sosialnya. Begitu pula yang ditulis oleh Y.S. Agus Suseno dan Micky Hidayat. Pada umumnya, semua puisi itu hadir secara sederhana, kita penafsirnyalah yang membuatnya berjuta makna. Ruang-ruang dalam jiwa, kerja otak dan hati yang berkolaborasi dengan pengalaman hidup membuat kita menemukan proses klik yang berbeda-beda terhadap suatu puisi.

Teori dan Pendekatan

Membaca sebuah karya adalah membaca pengarangnya. Meski ada yang berpendapat, setelah sebuah karya tercipta dan dilempar menjadi milik pembaca, maka matilah pengarangnya, pandangan ini tidak sepenuhnya benar. Jika kita memahami bahwa selalu ada dua unsur dalam sebuah karya sastra, yaitu unsur intrinsik dan ekstrinsik, kita tidak akan pernah bisa mengabaikan sang pengarang. Siapa dia, apa profesinya, apa pandangan hidupnya, bagaimana masa kecilnya, buku apa yang dia baca, di masa apa dia hidup, siapa yang membuat ia jatuh setengah mati, siapa yang membuat ia bangkit beribu kali, semua itu sedikit banyak akan mempengaruhi karyanya. Termasuk kata-kata atau diksi apa yang paling menghantuinya. Bukan, mungkin bukan kata-katanya secara fisik, melainkan konsep atau makna dari kata-kata tersebutlah yang menghantuinya.

Carlyle (1827) menulis kritik sastra tentang keterkaitan antara seorang penyair yang puisinya mencerminkan tingkah laku yang berhubungan secara psikologis. Cukup lama orang menganggap karya-karya sastra terkait dengan masalah biografi pengarang; karya sastra merupakan cerminan perasaan, dan lebih ekstrim lagi sastra merupakan ekspresi impuls seksual yang terpendam dari si pencipta. Menurut Abrams, sebelum telaah mendalam tentang hal tersebut, ada beberapa unsur yang peru diketahui. Salah satu unsur tersebut adalah perlunya membaca suatu karya sastra untuk menemukan cerminan kepribadian si pengarang dalam karya tersebut. Fenomena sastra sebagai “cermin” pribadi telah lama berkembang meskipun demikian Endraswara menyatakan tidak selamanya pribadi pengarang selalu masuk ke dalam karya sastranya. (Minderop, 2013:61-62).

Pendekatan psikologi sastra menjadi pilihan yang tepat untuk membedah kumpulan puisi ini setelah melalui observasi awal yang menghasilkan suatu temuan betapa banyak puisi dalam buku ini yang berbicara tentang keadaan batin aku lirik – yang ditengarai tidak jauh berbeda dengan keadaan batin sang pengarang.

Pembahasan

Buku ini memuat 100 judul puisi – yang jika ditelusuri titi mangsanya tata urutan peletakan halamannya sangat acak – dengan jumlah bait setiap puisi rata-rata empat sampai lima bait. Lirik-lirik yang tidak bisa dibilang pendek di setiap bait menggambarkan penyair memiliki nafas yang cukup panjang dalam berkreasi. Secara keseluruhan puisi-puisi dalam buku ini bertema cinta, lebih tepatnya deraan cinta yang menciptakan kesedihan berkepanjangan.

Sejak kemarin, kita masih duduk di bangku keheningan.

Memeluk biji-biji cemas yang tumbuh liar di kepala kita.

Berakar pada jalar-jalar yang mematikan logika

Aku tahu, merindu adalah jantung dari segala kesakitan yang menyetubuhi raga

(Meruntuhkan Hening, hlm 134)

Beberapa kata yang menjadi key word dalam bait tersebut yaitu keheningan, cemas, liar, kepala, mematikan logika, jantung, kesakitan, raga dan merindu. Kita akan temukan satu benang merah dalam hal ini yaitu merindu sebagai entah hulu entah hilir-nya perasaan cinta menyebabkan munculnya gangguan-gangguan seperti perasaan cemas, logika yang mati, keliaran dalam berpikir. Orang yang sedang jatuh cinta adalah orang yang sedang mengalami distorsi tanda petik. Logika bisa terbolak-balik bahkan bisa jadi mati alias tidak rasional lagi dalam berpikir dan bertindak. Gangguan-gangguan psikologis tersebut ketika sudah berada pada taraf akut akan menyerang fisik seperti munculnya rasa sakit pada raga. Pernah mendengar orang muntah mendengar nama mantan disebut? Atau mendadak sakit kepala atau jantung berpacu lebih cepat ketika lewat depan rumah mantan? Semacam itulah yang ingin diungkapkan dalam puisi tersebut.

Tema cinta sudah biasa. Tidak terhitung berapa karya di dunia ini yang bicara soal cinta. Inilah kenyataan, inilah data bahwa persoalan cinta adalah persoalan utama umat manusia di muka bumi. Tema cinta yang tak sampai selalu menjadi serbuan like para patah hati-wan. Perasaan senasib sependeritaan membuat empati mudah dibangun. Tulisan-tulisan seputar cinta yang mati berkali-kali entah karena dikhianati, entah karena diri sendiri yang ke lain hati membuat manusia menyadari mereka tidak sendirian di planet ini.

Konon, sebuah penelitian yang menjadi salah satu dasar teori psiko-analisis menyebutkan bahwa obat bagi penderita histeria - sebuah gangguan kejiawaan yang berefek ke fisik- begitu sederhana, yaitu bercerita. Inilah yang dipilih oleh aku lirik dalam buku ini. Beberapa puisi ditulis begitu panjang dengan bentuk jalinan kisah. Persis seperti orang yang sedang bercerita.

Aku tahu, kamu tidak benar-benar ingin pergi, Tidak pernah. Kamu hanya hilang ditelan malam saat sepi lebih sering menyungkupmu dengan beragam kecemasan. (Sebuah Ikatan, hlm 51).

Orang yang sedang dimabuk cinta adalah orang yang paling keras kepala. Sering kali kekeraskepalaan itu membuat ia jatuh dalam kesengsaraan yang berpanjangan. Kekeraskepalaan atau kekerashatian tersebut sebenarnya hanyalah merupakan upaya menghibur dirinya sendiri. Sebuah upaya dengan cara menipu diri sendiri. “Dia tidak jahat, kok. Dia terlalu baik malah. Dia tidak bermaksud menyakiti aku. Dia cuma sedang ingin sendiri” dst. Pernah dengar kalimat pembelaan semacam itu? Atau barangkali kalimat itu yang keluar dari mulutmu ketika dijahati orang tercinta? Kutipan bait hlm 15 menuturkan sikap menipu diri sendiri aku lirik dengan sangat baik. Salah satu sikap yang akan kita tunjukkan ketika menghadapi rasa sakit adalah berupaya menolak kenyataan. Mencoba mencarikan argumen dan pembelaan agar hati senang karena masih telalu menyayangi. Pada fase ini perbedaan antara terlalu cinta dan terlalu bodoh seringkali amat tipis.

Puisi “Semalam Bersama Kenangan” hlm 100-102 habis-habisan memuntahkan seluruh penderitaan aku lirik. Seluruh kata, tidak bisa tidak, adalah jantung buku ini. Ia menyimpan seluruh rahasia aku lirik. Ia adalah cerita utuh perjalanan hati aku lirik. Ia adalah gambaran fluktuatif perasaan aku lirik yang menyeluruh. Diksi yang merupakan key word-nya seperti retakan rembulan, kenangan, menyakitkan, menyesal, bersahabat dengan luka, memaafkan, lebih dari cukup untuk deskripsi sebuah kisah luka batin yang aku alami.

Puisi “Semalam Bersama Kenangan” adalah sebuah trial and error –nya aku lirik dalam upaya move on. Ia mencoba membersamai kenangan dalam satu malam untuk mengukur kekuatan hatinya. Seseorang bisa saja bilang “Aku sudah menyadari aku disakiti, aku sudah memaafkan. Aku sudah melupakan. Aku sudah move on. Aku baik-baik saja”. Tentu saja itu yang terjadi di alam sadar. Sebagai manusia yang baik, seseorang harus memaafkan, demikian super ego bicara. Seseorang harus melangkah maju dsb. Akan tetapi yang terjadi di alam bawah sadar sering kali jauh bertolak belakang daripada yang diperlihatkan oleh alam sadar. Cobalah dengarkan kembali lagu kenangan bersama si dia. Jika sudah tidak menangis lagi, berbahagialah. Setidaknya di alam sadar, kita sudah tidak bersimbah air mata lagi. Adapun yang terjadi dengan alam bawah sadar baru bisa kita buktikan dengan melihat impact dan wujudnya pada apa yang kita lakukan dan jalani di tahun-tahun setelahnya.

Puisi “Aku Ingin Lahir dari Rahim Puisimu” hlm 18 menggambarkan sebuah keadaan baru bagi aku lirik. Ini juga harus dibaca secara utuh. Barangkali kelahiran baru aku lirik dalam puisi ini bisa disetarakan dengan era new normal pasca gempuran korona. Ada banyak persiapan yang harus dilakukan sebab sebagaimana serangan virus ce o ve i d yang bisa ada gelombang kedua ketiga dst, itu berarti peluang untuk serangan berikutnya masih terbuka lebar. Peluang untuk sakit hati kembali oleh orang yang sama masih ada selama kita masih satu planet dengannya. Di sinilah aku lirik memilih langkah cerdas. Ia memilih untuk move on dengan cara yang berbeda, yaitu ingin terlahir dari rahim puisi. Ya, ia memilih jalan sunyi para penyair.

Penutup

Puisi bisa jadi hanya permainan kata bagi sebagian orang yang tidak memahami makna cinta. Puisi bisa jadi sekadar bualan di mulut para penipu hati. Penyair dan waktu yang akan membuktikan seberapa jujur puisi bertutur dan seberapa rapi ia bisa menyimpan rahasia. Lalu, ingatlah sekeras apapun seseorang melawan kenangan; senyaring apapun seseorang berteriak bahwa ia sudah move on, hanya sebuah kelahiran jiwa yang baru yang akan menjawabnya. Selamat lahir kembali, Ikhlas El Qasr. [] Nai, Zona Merah, 2020.

catatan:
Tulisan ini disampaikan oleh Nailiya dalam Bedah Buku Daring, Sabtu, 6 Juni 2020.

Minggu, 24 Mei 2020

7 Langkah Efektif Melupakan Orang yang Pernah Disayangi

Nailiya Nikmah 09.38 2 Comments

Selama roda kehidupan masih terus berjalan, akan ada berbagai kemungkinan yang terjadi. Tidak ada yang abadi. Tidak ada hubungan yang selalu baik-baik saja. Orang yang dulu menyayangi kita, bisa jadi hari ini adalah orang yang paling membenci kita. Ketika mengingat semua itu hanya akan membuat kita menderita, maka tidak ada saran terbaik selain melupakan.

Berikut 7 langkah efektif melupakan orang yang pernah disayangi dan menyayangi.

1. Dekatkan diri pada Tuhan

Tidak ada cara terbaik untuk mengatasi masalah apapun dalam hidup ini selain mendekatkan diri kepada Tuhan. Tuhanlah yang Maha Membolak-balik hati kita. Mintalah pada-Nya untuk memudahkan kita melupakan si dia.

2. Olah Raga

Lakukanlah kegiatan fisik yang rutin dan teratur yang dapat membuatmu berkeringat. Olah raga seperti senam, renang, naik sepeda, dan sebagainya akan melatih fisikmu dengan baik. Kegiatan fisik akan sangat membantu mengatasi masalah yang mengendap dalam pikiran. Olah raga membuat fisik lebih sehat dan kuat serta bersemangat menjalani hidup. Tubuh yang sehat akan membantu kita mengembalikan semangat positif dalam hidup.

3. Lakukan Hobi

Setiap orang memiliki hobi atau passion masing-masing. Kerjakan hobimu setiap hari. Lakukan hal-hal yang kamu senangi. Ini akan membuat hati gembira sepanjang hari. Hati yang gembira akan lebih mudah diajak berpikir jernih. Hari-hari akan dijalani dengan pemikiran yang lebih positif.

4. Bersosiallah.

Jangan terlalu lama menyendiri. Jangan terlalu lama menyembunyikan diri. Kembalilah bergaul dengan orang-orang. Bersosiallah dengan semua kalangan. Ini akan memperluas pergaulan badan wawasan. Kamu akan melihat dan menyadari bahwa dunia tidak sesempit yang kamu kira. Dunia sangat luas. Tidak hanya dia aja yang ada dalam lingkaran hidup kamu.

5. Tingkatkan Kualitas Diri

Selain berguna secara internal. Ini juga akan sangat berguna, jika kamu berpikir hendak melakukan "balas dendam" yang elegan. Kamu memperlihatkan pada orang tersebut juga pada dunia bahwa kamu baik-baik saja tanpanya. Upaya meningkatkan kualitas diri juga akan membuat kamu sibuk sehingga akan lebih mudah dan cepat melupakan. Hanya saja, kamu jangan melakukannya setengah hati. Nanti yang ada malah pura-pura bahagia. Jalani dengan niat sungguh-sungguh dan upaya yang benar.

6. Menulislah

Sudah ada beberapa studi yang menunjukkan bahwa menulis akan membantu mengurangi berbagai beban masalah.
Tulislah semua hal yang sedang kamu hadapi . Tulislah semua kesedihanmu. Lebih bagus lagi kalau kamu juga menulis semua kejelekannya. Tulislah bahwa kamu ingin melupakan beberapa hal dalam hidup ini yaitu dia. Tulislah bahwa kamu ingin menjadi pribadi yang lebih baik lagi. Tentunya ini hanya untuk ditulis bukan untuk dipublikasikan. Jangan memosting keambyaranmu di media sosial karena semua itu tidak ada keuntungannya, kecuali kamu menggubahnya menjadi karya seni atau karya sastra.

7. Bekonsul pada ahlinya

Jika kamu sudah tidak sanggup lagi, pergilah ke psikolog atau sejenisnya. Mintalah saran dan pendapat ahlinya. Jika perlu lakukan konsul rutin dan terjadwal sampai kamu benar-benar move on.

Selamat mencoba.

Senin, 13 April 2020

10 Strategi Jitu Kelola Uang Bagi Anak Kost

Nailiya Nikmah 02.35 0 Comments

Strategi Jitu Kelola Uang bagi Anak Kost

Oleh Nailiya Nikmah

Situasi tertentu seperti rumah yang jauh dari tempat menimba ilmu akan membuat seseorang harus menyewa rumah atau kamar untuk tempat tinggal sementara dan menjalani hidup sebagai anak kost. Menjadi anak kost memerlukan seni tersendiri dalam hidup. Kemandirian dalam segala hal sangat diperlukan agar survive menghadapi segala kemungkinan yang ada.

Anak kost harus bisa membawa diri di tengah lingkungan baru yang bisa saja berbeda adat dan tradisi dari tempat asal. Ia juga harus pandai mengurus keperluan dirinya sendiri dari bangun tidur hingga tidur lagi. Anak kost harus pandai memanajemen waktu karena tidak ada lagi yang akan mengingatkan ketika ia lalai dari tugas. Anak kost juga harus selektif memilih lingkungan pergaulan karena sudah tidak ada lagi pengawasan orang tua secara langsung. Lebih dari itu, yang tidak kalah penting adalah anak kost harus terampil mengelola keuangan.

Pada umumnya anak kost mendapatkan uang sekali sebulan dari orang tua atau walinya. Uang tersebut bisa ditransfer maupun diantar langsung oleh orang tua atau diambil oleh anak ketika pulang kampung dalam waktu tertentu. Diperlukan strategi untuk mengelola uang tersebut agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan seperti kehabisan uang jauh sebelum tiba waktu pengiriman berikutnya. Berikut ini beberapa strategi jitu mengelola keuangan bagi anak kost:

1. Meletakkan biaya sewa kamar di urutan pertama daftar anggaran

Sebagai anak kost, pengeluaran wajib yang utama adalah membayar sewa kamar (dengan catatan biaya kuliah/SPP tidak termasuk dalam uang bulanan). Uang untuk membayar kost tidak boleh dipakai untuk keperluan lain karena menunggak pembayaran kost bisa berakibat fatal. Bagi anak kost, tidak punya tempat tinggal akan berpengaruh pada stabilitas hidup dan ini bisa mengganggu studi.

2. Menyusun rencana menu makan selama satu bulan beserta biaya yang diperlukan

Salah satu strategi pengelolaan keuangan anak kost adalah dengan menyusun menu makan selama satu bulan beserta anggaran biayanya. Kita perlu melakukan analisis perhitungan mana yang lebih efektif dan efisien antara memasak sendiri dengan membeli yang sudah jadi. Memasak sendiri tidak selalu lebih efektif dan efisien. Terutama pada tahap awal yang memerlukan banyak penyesuaian. Yang perlu diingat adalah makan untuk hidup bukan untuk gaya hidup.

3. Mengurangi kebiasaan ngemil

Anak kost biasanya menumpuk makanan (snack) dan minuman ringan (soft drink) dalam kamar dan mengonsumsinya terus-menerus di sela waktu makan utama. Selain tidak baik untuk kesehatan, kebiasaan tersebut juga membuat pengeluaran bertambah. Ini bisa diganti dengan kebiasaan minum air putih serta pola makan yang teratur. Bawalah botol minum kemanapun kita pergi. Bawalah bekal makan siang jika jadwal kuliah sangat padat dan tidak memungkinkan untuk pulang sehingga kita tidak tergoda untuk membeli soft drink dan yang lainnya sebagai penunda lapar.

4. Mengutamakan keperluan kuliah di atas keperluan lainnya

Selain urusan bayar kuliah, masih banyak pengeluaran lain terkait keperluan kuliah misalnya membeli alat tulis dan buku kuliah, mengopi diktat, mencetak dan menjilid laporan tugas, iuran organisasi, dan sebagainya. Keperluan-keperluan ini harus diutamakan sebelum kita berpikir untuk melakukan pengeluaran lain yang sifatnya hanya untuk kesenangan dan gaya hidup seperti nongkrong di tempat hiburan bersama teman setiap pulang kuliah atau membeli baju model terbaru padahal baju lama masih layak pakai.

5. Mengatur pengeluaran untuk kuota internet

Di era sekarang, kebutuhan terhadap kuota internet bagi seseorang hampir setara dengan kebutuhannya terhadap makanan. Jika tidak dikelola dengan baik, pembelian paket kuota internet akan sangat mempengaruhi keuangan anak kost. Lakukan upaya-upaya penghematan dan pergunakan kuota dengan bijak.

6. Melakukan penghematan dengan mencuci dan menyetrika baju sendiri

Kadang-kadang anak kost malas mencuci bajunya sendiri. Tidak jarang, ada yang menumpuk baju kotor di kolong tempat tidur atau menggantungnya di dinding kamar sampai tidak tersisa lagi satupun baju bersih untuk dipakai. Tumpukan baju kotor yang menyerupai anak gunung membuat anak kost putus asa lalu mengantarnya ke tempat laundry. Tentu saja Ini akan menambah daftar pengeluaran. Aturlah jadwal mencuci dan menyetrika baju sendiri secara berkala sebelum menumpuk di dalam kamar.

7. Menyimpan 25% dari uang bulanan sebagai cadangan

Anak kost sebaiknya melakukan pencadangan dana. Kita tidak tahu apa yang terjadi di bulan berikutnya. Sisihkan dan simpanlah setidaknya 25% (kalian bisa menyesuaikannya) dari uang bulanan sebagai dana cadangan. Dana ini tidak boleh dipakai kecuali keadaan darurat.

8. Mencoba peluang beasiswa

Sebagai student/mahasiswa, kita memiliki peluang untuk memperoleh beasiswa. Rajinlah mengikuti informasi dari pihak kampus termasuk info beasiswa dan cobalah setiap peluang yang ada. Jika beruntung dan berhasil mendapatkan beasiswa, ini akan sangat membantu keuangan kita. Kalaupun uang bulanan kita sudah lebih dari cukup, kita bisa menabung/menyimpannya sebagai investasi.

9. Mulai usaha kecil-kecilan sebagai tambahan keuangan

Jika kita kreatif, kemajuan teknologi memberi banyak kesempatan untuk kita melakukan usaha kecil-kecilan yang dapat menambah pemasukan. Tentu saja ini dilakukan tanpa menomorduakan urusan studi. Pilih kegiatan usaha yang tidak mengganggu studi. Jadikan teman-teman dan lingkungan studi sebagai bagian dari kemajuan usahamu.

10. Memiliki tempat khusus untuk menyimpan uang receh/koin

Uang receh/koin sebagai bagian dari uang kembalian seringkali mengisi cukup banyak dompet atau tas. Tidak jarang ada yang sembarangan menaruhnya, berceceran di area kamar kost. Sebaiknya kita memiliki tempat khusus untuk mengumpulkan dan menyimpan uang receh/koin. Saat diperlukan, kita dengan mudah mengambilnya. Jika tidak digunakan, ini akan menjadi tabungan. Nah, selamat mencoba! [] Nai

Versi ringkas pernah dimuat di B.Post/ News Analysis/Smartmoney

# Manajemen Keuangan

Jumat, 20 Maret 2020

Catatan Hari-hari Pembelajaran Daringku dengan Zoom Cloud Meetings

Nailiya Nikmah 13.59 0 Comments

Ditetapkannya corona sebagai pandemi oleh WHO, membuat berbagai kebijakan dikeluarkan oleh pemerintah yang wilayahnya telah terdapat kasus covid-19. Berbagai spekulasi dan persepsi bertebaran di media. Semua berusaha belajar dari China dan Italia. Masyarakat mulai lebih melek setelah Arab Saudi (KSA) menutup akses umrah bagi sebagian besar negara yang terdapat kasus covid-19. Indonesia yang semula nyaris membusungkan dada karena nol kasus, nyatanya harus mengambil langkah juga setelah diumumkan secara resmi oleh presiden tentang adanya pasien 01 dan 02.

Masyarakat yang lebih dulu paham, mulai melakukan edukasi di media-media yang mereka punya. Hingga sampailah Indonesia pada fase menerapkan 14 hari di rumah alias work from home (WFH) untuk menekan angka penyebaran virus ini. Hal ini menimbulkan efek ke berbagai hal, di antaranya dalam dunia pendidikan. Kampus-kampus mulai menerapkan pembelajaran jarak jauh, melarang kegiatan yang menimbulkan potensi berkumpulnya orang-orang bahkan menunda kegiatan penting yang sebelumnya sudah direncanakan hingga akhir Maret 2020.

Sebagai pengajar, aku turut merasakan dampaknya. Kami harus kreatif melakukan pembelajaran dari jarak jauh. Aku di rumahku. Mahasiswaku di rumahnya masing-masing. Berbagai aplikasi dan platform yang ada aku coba. Sebenarnya aku sudah tidak asing dengan pembelajaran elektronik (e-learning). Aku pernah menggunakan edmodo dan google classroom serta sarana e-learning yang telah disediakan kampusku. Hanya saja beberapa aplikasi masih ada yang aku belum terampil menggunakannya. Ini yang aku coba dalam situasi sekarang.

Hari pertama

Aku nekat menggunakan aplikasi zoom meeting cloud, meski sebelumnya aku hanya pernah berperan sebagai peserta sebuah teleconference dengan aplikasi ini. Tepat pada hari dan jam perkuliahan aku mengunduh aplikasi tersebut di laptop. Mahasiswaku juga sudah kuberitahu di grup WA. Aku membagi password dan meeting ID agar mahasiswaku bisa bergabung.

Pengalaman pertama sungguh lucu dan membuat aku ternganga. Aku bersiap seperti biasa. Mandi, berbaju kerja, berias muka, memakai jam tangan, dan tetap berparfum. Bagiku itu penting untuk membangun suasana kerja. Ya, aku kan mau mengajar. Hehe. Jam perkuliahanku ada di jam pertama. Ternyata, mahasiswaku rata-rata baru bangun tidur. Mereka masih awut-awutan. Aku yakin mereka belum mandi. Kumaafkan karena ini hari pertama dan salahku juga tidak membuat aturan sebelumnya.

Pesanku, buatlah aturan dan kesepakatan sebelumnya tentang ini. Penampilan harus tetap dijaga. Berpakaian rapi dan sopan selayaknya peserta kuliah.

Hari Kedua

Aku sudah memberitahu mahasiswaku agar berpakaian rapi dan sopan sebelum mengaktifkan kamera. Hari ini lebih baik meski masih ada beberapa yang sepertinya cuma cuci muka. Ada beberapa orang yang gagal join entah apa masalahnya.

Di tengah PBM, aku tiba-tiba kehilangan akses. Ya ampun, ternyata hp yang kupakai untuk teathring kuota kehabisan batrai. Setelah kuisi baterai, aku gagal masuk room lagi. Akhirnya PBM kulanjutkan di grup WA.

Pesanku di hari kedua: Cek baterai selalu, jangan sampai putus di tengah jalan

Hari Ketiga

Persiapanku lebih matang. Mahasiswaku juga telah melakukan simulasi sebelumnya. Malamnya aku juga sudah membuat kelas-kelas di google classroom buat jaga-jaga. Materi sudah kukirim. Penjelasan bisa lebih efektif dan selesai hampir tanpa gangguan berarti. Mahasiswa komen berebut, ada suara lain yang masuk, dan semua terhenti atas kesadaran mereka sendiri mematikan mikrofon.

Tiba-tiba aku kehilangan akses padahal baterai masih ada, mahasiswaku ramai chat di grup wa, “Kami keluar sendiri, Bu.”

Pesanku di hari ketiga: kenali, pelajari dan teruslah berusaha menguasai aplikasi yang kamu pilih

Rupanya waktu yang disediakan zoom sudah habis, alias 40 menit gratisan sudah berakhir. Untunglah materi memang sudah selesai dan sudah sempat tanya jawab. Hari ini, aku tidak memberikan tugas. Setahuku, dosen lain sudah banyak yang memberi mereka tugas. Kasihan juga, kan?

Pekan Kedua

Aku mulai lebih memahami aplikasi tersebut (Begitu juga dengan mahasiswaku hehe- pastilah mereka ada yang iseng dan mengakal. Cari saja lelucon seputar ini. Banyak berhamburan di dunia maya). Ada banyak tools yang bisa digunakan. Aku bisa mengajar sambil menjalankan slide PPT; sambil menulis-nulis di layar; sambil mempelajari manajemen personalnya. Aku juga mulai menyadari ada beberapa bagian dari materi yang harus ku-setting ulang. Ada tugas-tugas yang harus direvisi; ada pencapaian-pencapaian yang akan diminimalkan.

Pesanku di pekan kedua: Jangan terlalu serius, kendorkan sedikit agar kita tetap waras

Pekan Ketiga

Aku mulai mengurangi power, menghemat energi. Ternyata WFH kami tidak cukup dua pekan. Akupun mulai yakin, WFH ini akan berlangsung masih sangat lama. Aku benar-benar serius memikirkan PBM dan ketercapaiannya. Sekali lagi, jangan terlalu memberatkan, baik diri sendiri maupun mahasiswa.

Pekan Keempat

Aku memberikan opsi-opsi kepada mahasiswaku. Mereka boleh me-request hendak PBM menggunakan aplikasi apapun. Masih ada kelas yang menyukai zoom; ada kelas yang minta menggunakan WA; ada yang meminta menggunakan google classroom. Apapun, akan kuterima, asal mereka tetap semangat belajar. Sayangnya, di tiap kelas ada saja yang absen. Bukan apa-apa, mereka ternyata pada pulang kampung alias mudik. Terus, di kampung tidak ada sinyal. Ya, gitu deh.

Pesanku di pekan keempat: Jika sudah pulang kampung, sudahlah, relakan saja mereka.

Oiya, sejak pekan kedua aku sudah mulai merekam sebagian pertemuan kami. Bukan apa-apa. Aku hanya ingin menyimpannya sebagai sebuah kenangan, sebuah dokumen. Seperti halnya tulisan receh ini, aku hanya ingin meninggalkan jejak digital tentang secuil peranku dalam perjuangan manusia menghadapi covid-19.

Jika kamu membacanya, terima kasih telah singgah di rumahku.[]Nai

# Buku Harianku

Selasa, 25 Februari 2020

Puan dan Cinta yang Kehilangan Tuan

Nailiya Nikmah 00.27 0 Comments

Puan dan Cinta yang Kehilangan Tuan

(Catatan Pementasan Asih dan Nuri dan Setangkai Mawar (NdSM))

Oleh Nailiya Nikmah JKF

Prolog

23 Februari 2020 menjadi tanggal penting bagi Kalimantan Selatan, khususnya kota Banjarmasin dengan terselenggaranya proyek Puan oleh Sanggar Anam Banua. Sebuah proyek yang saya tengarai diniatkan untuk bercerita tentang perempuan. Perempuan secara universal. Tidak peduli siapapun dan apapun keadaan serta latar belakang kehidupannya. Setidaknya itu yang bisa kita tangkap dari dua judul pementasan. Dikerjakan oleh lebih dari 65% perempuan, sebuah produksi yang dipimpin oleh Rosy memberi satu makna, betapa perempuan dan laki-laki bisa menjadi mitra, rekan, relasi, tim, partner, teman dalam dunia teater.

“Kami tidak sedang menyampaikan kesedihan atau penderitaan atau kelemahan kaum perempuan.” Kurang lebih demikian janji penasehat Sanggar Anam Banua – Riza Rahim dalam sambutannya sebelum pementasan Asih dan Nuri dan Setangkai Mawar (NdSM). Lalu kitapun berteka-teki, kisah macam apakah jika bukan kesedihan dan penderitaan yang akan dipersaksikan? Inilah catatan kecil saya, seorang penikmat teater, usai menjadi saksi keistimewaan Puan.

Bagian 1

Naskah pertama yang dipentaskan pukul 16.00 berjudul Asih. Asih ditulis dan disutradarai oleh Elma Salpiani - seorang puan yang jelita. Asih menawarkan kisah kuasa perempuan dibalik kelemahan dan keluguan seorang Asih. Seorang janda yang menghidupi anak perempuannya (Yarti) dan menantunya (suami Yarti) dengan cara memulung. Sebagaimana alur kehidupan yang selalu berpasangan, malam dan siang, bulan dan bintang, baik dan jahat, seperti itu pula yang terdapat dalam Asih. Asih sebagai tokoh baik berpasangan dengan tokoh Yarti sebagai tokoh jahat. Dengan itulah hidup terus berjalan. Orang jahat ada untuk menguji kebaikan orang baik. Orang baik ada untuk menerangi jalan orang jahat.

Tidak muluk-muluk yang diperjuangkan Asih. Ia hanya tidak ingin kehilangan peluang dan kesempatan untuk memberikan sebanyak-banyaknya cinta kepada Yarti, anak perempuannya yang berparas menawan sehingga apapun titah Yarti akan selalu ia penuhi. Sayangnya, Yarti bukan anak yang tahu balas budi. Keadaan ibunya (digambarkan dengan fisik tidak menarik dan kepribadian polos, lugu, jenaka) membuat ia berpikir bahwa ibunya adalah semacam kutukan dan pembawa sial dalam hidupnya. Yarti juga sering menghubungkan kematian ayahnya dengan kebenciannya terhadap Asih. Hati Yarti yang sempit menambah segala kesulitan hidup mereka menjadi lebih berat. Ia adalah anak sekaligus istri yang pemarah dan pengeluh. Memiliki ibu dan suami yang penyayang tidak serta-merta membuat Yarti bersyukur. Ia tak pernah berhenti mengutuk keadaan, meminta ini-itu kepada suami dan ibunya sendiri. Hingga suatu hari suami Yarti ditangkap polisi dan masuk penjara karena mencuri. Selama suaminya dipenjara, Yarti berselingkuh dengan beberapa laki-laki. Keluguan dan kecintaan Asih pada Yarti membuat ia memilih diam meski menyaksikan perilaku Yarti dengan mata kepalanya sendiri.

Kegamangan Elma

Sebuah cerita biasanya memiliki sentral atau fokus cerita. Dalam Asih saya meragukannya. Meski kisah ini diberi judul Asih, Elma tidak benar-benar fokus hanya kepada tokoh Asih. Saya berhipotes bahwa Asih yang dimaksud dalam judul ini bukan Asih sebagai nama tokoh melainkan asih dalam makna yang luas dari kata tersebut. Jika hipotesis saya salah, maka inilah hal lain itu. Saya menyebutnya kegamangan yang positif. Cerita Asih tidak fokus. Elma gamang memilih mana yang akan ditonjolkan. Asih atau Yarti. Semacam sebuah pengakuan bahwa perempuan dalam kacamata Elma tidak selalu bersih dan berhati malaikat. Barangkali pula, inilah kejujuran Elma dalam berkarya. Inilah perempuan dalam bingkai seorang Elma. Terima kasih, Elma.

Bagian 2

Naskah kedua yang dipentaskan pukul 20.00 adalah NdSM karya Ahmad Yamani disutradarai oleh Normasari. NdSM berkisah tentang seorang perempuan tuna susila bernama Nuri. Ia menjadi perempuan tuna susila setelah pernah dijual oleh suaminya sendiri. Ia juga menjadi tokoh yang dicari-cari polisi atas kasus pembunuhan yang tidak pernah ia lakukan. Kehidupan yang menjelma neraka tidak lantas membuat ia abai terhadap tanggung jawabnya sebagai seorang manusia untuk menjadi berguna bagi sesama. Di mata anak-anak yang ia asuh, Nuri adalah ibu yang baik. Sama seperti ibu-ibu lain di muka bumi ini.

NdSM dan Ruh Lelaki di Dalamnya.

Dalam buku Teori Drama dan Pembelajarannya disebutkan bahwa untuk menulis naskah drama, pengarang memiliki gaya ekspresi verbal dalam menyampaikan gagasan. Ekspresi verbal merupakan teknik yang dipilih penulis dalam menyajikan dialog-dialog naskah drama. Ada tiga jenis gaya penggunaan ekspresi verbal dalam penyajian isi cerita, yakni gaya percakapan, gaya puisi dan gaya lirik (Pratiwi dan Frida, 2014).

Gaya percakapan merupakan gaya pengembangan dialog dengan memanfaatkan ciri-ciri bahasa yang digunakan dalam percakapan sehari-hari masyarakat di tengah masyarakat yang disesuaikan dengan ciri budaya bahasa lisan masyarakat yang dikisahkan dalam naskah. Meski sudah ada istilah perempuan tuna susila dalam bahasa Indonesia yang dimaksudkan untuk memperhalus – istilah pelacur merupakan istilah yang lebih bersesuaian dengan gaya percakapan dalam NdSM. Tidak hanya istilah pelacur, beberapa istilah lain seperti burung yang kecil juga merupakan bagian dari gaya ini.

Beberapa adegan yang menjurus kepada hubungan seksual memberikan gambaran betapa NdSM sangat laki-laki. Ia adalah suara lelaki tentang kebutuhan lelaki. Bahwa cinta nomor sekian setelah seks. Meski diucapkan oleh Nuri – tokoh perempuan- “Tahi kucing dengan cinta!” atau “Persetan dengan Cinta” atau kalimat semisal itu, kalimat itu bukan kalimat perempuan. Sejatinya, kalimat tersebut adalah kalimat laki-laki yang dititipkan melalui Nuri. Adapun Ujang, barangkali dia anomali. Barangkali pula, ia adalah sebuah pembelaan bahwa tidak semua laki-laki pragmatis, bahwa tidak semua laki-laki jahat.

Maka demikianlah, meski disutradarai oleh perempuan dan produksinya dipimpin oleh seorang perempuan, ruh Ahmad Yamani – ruh lelaki mendekam dalam NdSM. NdSM menjadi semacam media bagi Yamani untuk menyampaikan harapannya tentang perempuan yang ideal. Bahwa perempuan, sejauh apapun ia berjalan, ia tetaplah seseorang yang memiliki sisi pengasih dan pengasuh. Tentu saja, Yamani harus berterima kasih kepada sutradara perempuannya yang telah menafsirkan naskahnya dengan baik.

Bagian 3

Asih dan NdSM: Puan dan Cinta yang Kehilangan Tuan

“Kamu tidak tahu rasa sakit yang kualami,” berkali-kali Yarti mengatakannya setelah ia tertangkap basah oleh Acil sebelah rumahnya ketika berbuat tidak senonoh. Rasa sakit seperti apa yang dimaksud Yarti sebenarnya sehingga ia berpikir dapat menjadikannya sebagai pembelaan terhadap perilakunya. Kesepiankah? Kekurangan materikah? Kesulitan hidupkah? Tidak digambarkan secara eksplisit bahwa Yarti melakukannya demi uang sebagaimana Nuri dalam NdSM.

Jika Nuri berpikir cinta sudah tidak penting dalam salah satu dialog di NdSm, sekarang tengoklah Yarti dalam Asih.

“Aku mencintai suamiku,” tangis Yarti. Lantas, cinta macam apa yang bisa membuat seorang perempuan bisa melayani laki-laki lain? Serumit itukah cinta untuk dijelaskan?

Yarti dan Nuri, dua puan yang sama-sama cintanya tak bertuan saat mereka melakukan kesalahan besar dalam hidupnya. Yarti kehilangan separuh jiwanya setelah ayahnya tiada, lalu kehilangan arah setelah suaminya dipenjara. Nuri kehilangan rasa hormatnya terhadap laki-laki setelah suaminya tidak menghargai cintanya. Ia memandang laki-laki tak lebih sebagai sosok yang diperbudak nafsu. Cinta yang kehilangan tuannya, membuat Nuri dan Yarti memilih jalan yang keliru.

Epilog

Menjadi baik, lebih baik

Puan, 23 Februari 2020 telah berhasil mengungkapkan dunia perempuan dengan segala kelebihan dan kekurangannya. Sebagai sebuah naskah drama - sebagai bagian karya sastra yang tidak hanya menghibur tapi juga mendidik, dua naskah Puan berujung pada satu simpul yang sama: menjadi (perempuan) baik, lebih baik. Pada akhir cerita, Yarti menyadari kesalahannya setelah diguyur sebaskom air oleh Asih. Ending yang terlalu sederhana sepertinya tapi begitulah hidup. Seringkali penyelesaian-penyelesaian terhadap masalah yang kita hadapi datang dengan cara yang tidak kita sangka dan perhitungkan. Nuri menyerahkan diri kepada polisi untuk memberi keterangan lengkap setelah menitipkan sang anak pada Ujang. Ia juga melabuhkan hati pada lelaki baik itu. Jika penonton jeli, Bi Ijah (mantan perempuan tuna susila dalam NdSM) beberapa kali bilang bahwa hidup adalah pilihan. Nuri bisa saja berargumen ia menjadi pelacur karena nasib, bukan kehendaknya. Akan tetapi Nuri dan Yarti dan perempuan manapun di muka bumi ini punya hak untuk memilih jalan hidupnya sendiri yang jauh lebih baik. So, move on -lah para puan.[] Nai

Special for my friend Elma: Dear, Elma. Congratulation for Asih. Reward ur self!

# esai # sastra

Kamis, 06 Februari 2020

Nailiya Nikmah 14.50 0 Comments

Mengelola Keuangan Menjelang Usia 30*

Oleh Nailiya Nikmah

Uang memang bukan segalanya, akan tetapi tidak bisa dipungkiri bahwa dengan uang kita bisa melakukan banyak kebaikan. Uang yang dikelola dengan rapi tidak hanya mendatangkan manfaat bagi pemiliknya di masa sekarang tapi juga berguna untuk masa yang akan datang. Sayangnya, tidak semua orang menyadari pentingnya keterampilan mengelola keuangan pribadi. Terlebih bagi mereka yang sudah berada pada fase mapan alias berpenghasilan tetap dan mandiri. Kadang-kadang kemapanan membuat seseorang terlena dan menjadi tidak bijak dalam hal pengelolaan dan perencanaan keuangan.

Sebuah artikel dalam Jurnal Riset Ekonomi dan Bisnis Vol. 7 No. 2 September 2007 menyebutkan terdapat 11 alasan mengapa perencanaan keuangan perlu dilakukan oleh individu maupun keluarga, yaitu untuk melindungi diri sendiri dan keluarga dari berbagai risiko yang berdampak secara financial (seperti kecelakaan, penyakit, kematian, dan tuntutan hukum); mengurangi hutang-hutang pribadi/keluarga; membiayai kehidupan saat tidak lagi berada dalam rentang usia produktif; ini berkaitan dengan naiknya tingkat ekspektasi hidup rata-rata manusia di suatu negara; membayar biaya-biaya yang diperlukan untuk membesarkan anak; menyediakan biaya pendidikan anak sampai ke jenjang yang tinggi; membayar biaya pernikahan; membeli kendaraan; membeli rumah; mampu menentukan masa pensiun dengan gaya hidup yang kita inginkan; membayar biaya-biaya perawatan yang bersifat jangka panjang, dan mewariskan kesejahteraan kepada generasi berikutnya.

Meski kenyataan di lapangan bervariasi, dalam hitungan normal, seseorang memasuki fase mandiri dalam hal ekonomi pada usia 23 ke atas, dengan asumsi mendapat pekerjaan setelah lulus kuliah strata 1. Pada tahap awal memasuki fase ini, seseorang cenderung menggunakan seluruh gaji atau penghasilannya untuk keperluan jangka pendek saja. Selain itu, mereka tidak membuat perencanaan keuangan yang baik dan benar. Jika hal ini dibiarkan berlarut-larut, tanpa disadari seseorang akan mengalami kerugian finansial di masa depannya. Oleh sebab itu, kita perlu mengatur cashflow keuangan pribadi.

Nah, bagi yang akan memasuki usia 30 tahun, beberapa tips mengelola keuangan berikut ini bisa dicoba, yaitu:

1. Melakukan pencatatan pengeluaran

Untuk melakukan perencanaan keuangan, langkah pertama yang harus dilakukan adalah mencatat pengeluaran rutin yang dilakukan setiap bulannya. Dari sini kita bisa mengidentifikasi apa saja kebutuhan kita dan seberapa besar dana yang kita keluarkan setiap bulan. Kita bisa mengenali mana pengeluaran rutin dan lainnya.

2. Menyusun rencana anggaran berdasar skala prioritas

Di era sekarang, kemajuan di bidang teknologi dan informasi membuat kita setiap saat dikepung promo belanja online. Hal ini juga diperparah oleh tekanan gaya hidup. Tidak jarang, kita membeli sesuatu hanya karena tergiur iklan tanpa menganalisis seberapa urgen produk tersebut untuk dibeli. Langkah kedua dalam mengatur keuangan adalah menyusun anggaran atau budgeting berdasar skala prioritas. Usia 30 ke atas adalah fase seseorang merasa mapan lalu merasa sah-sah saja membeli barang-barang mewah yang sebenarnya tidak dibutuhkan. Jadi, kita harus melatih diri untuk membedakan mana kebutuhan, mana keinginan. Setelah itu, kita bisa membagi kelompok kebutuhan berdasar 3 klasifikasi, yaitu kebutuhan primer, sekunder dan tersier.

Bagi yang sudah menikah dan bekeluarga, anggaran pendapatan dan belanja keluarga (APBK) merupakan hal utama dari sebuah perencanaan yang baik dan efektif. Anggaran yang diperhitungkan secara benar akan memaksimalkan pencapaian sasaran maupun tujuan keuangan jangka panjang di tengah keterbatasan pendapatan.

3. Mulai memiliki investasi dan tabungan

Banyak alternatif investasi dan tabungan yang ditawarkan. Pertimbangkan alternatif instrumen yang memang kita butuhkan dan kuasai. Investasi saham dan emas misalnya, harus benar-benar kita pelajari peluangnya sebelum memutuskan salah salah satunya sebagai pilihan. Sisihkan 20% dari penghasilan untuk langkah ketiga ini. Alangkah baiknya jika kita memiliki beberapa pos tabungan khusus sesuai keperluan, misal tabungan khusus untuk persiapan pergi haji bagi muslim; tabungan persiapan untuk menikah, dsb. Bahkan tabungan yang terdiri atas uang receh yang sepertinya tidak berguna akan menjadi sangat berguna suatu saat kelak.

4. Mencari pendapatan tambahan

Meski kita sudah memiliki penghasilan atau pendapatan dari suatu pekerjaan tetap, ada baiknya kita memiliki pemasukan lain. Kita bisa mencoba usaha sampingan yang tidak mengganggu pekerjaan utama, misalnya mencoba usaha online bagi karyawan kantoran. Usaha ini tidak memerlukan modal besar dan tidak memerlukan tempat khusus.

5. Mengatur batas hutang

Sebaiknya kita menghindari berhutang. Jika tidak dapat menghindarinya, kita harus mengatur batas hutang kita. Sebuah teori menyebutkan bahwa total jumlah cicilan hutang kita setiap bulan tidak boleh melebihi 30-35% penghasilan. Ini bisa dijadikan salah satu patokan kita dalam mengatur limit hutang. Selain itu, milikilah kesadaran untuk segera melunasi hutang-hutang agar tidak membebani.

6. Menyiapkan dana pensiun

Mungkin ada yang beranggapan usia 30 masih jauh untuk pensiun dari dunia kerja sehingga menganggap persiapannya tidak terlalu penting. Pemikiran ini sebenarmya keliru. Persiapan dana pensiun justru harus dilakukan sedini mungkin. Saat pensiun, akan banyak perubahan dalam hidup kita termasuk kita akan kehilangan begitu banyak penghasilan dari sebelumnya. Jika kita tidak siap dengan perubahan ini, kita bisa saja akan shock dan panik ketika menjalaninya.

7. Memiliki asuransi

Terlepas dari hal-hal yang kurang mengenakkan terkait asuransi, memiliki asuransi termasuk salah satu trend hidup yang pada salah satu kondisi tertentu akan sangat membantu kita. Sebelum memutuskan, pelajari agar tidak mengalami kerugian. Jika perlu, berkonsultasilah dengan ahlinya.

8. Meningkatkan skill

Menjelang usia 30, kita harus tetap meningkatkan skill, termasuk skill mengelola keuangan. Banyak cara untuk meningkatkan skill misalnya dengan rajin membaca, mengikuti seminar atau pelatihan serta menonton tayangan-tayangan yang bermuatan edukasi.

9. Membiasakan diri mengeluarkan dana sosial (:kegiatan amal, zakat, sedekah, infak dll)

Memiliki uang yang banyak bukan satu-satunya kebahagiaan. Jika ingin meraih kebahagiaan yang hakiki, langkah terakhir ini paling efektif untuk dilakukan. Secara psikologis, menolong orang lain akan membahagiakan diri sendiri. Setiap kebaikan yang kita lakukan untuk orang lain sejatinya akan kembali kepada kita. Dipandang dari kacamata agama, kegiatan semacam ini tidak akan membuat kita miskin tetapi justru sebaliknya.[]

*pernah dimuat di Harian Banjarmasin Post dengan proses penyuntingan oleh redaksi

# esai